&ep;&ep;不过宝叔在介绍的时候更多的是给他们讲宁蒗县及泸沽湖一带的事情。
&ep;&ep;宝叔是土生土养的苗族人。
&ep;&ep;据说他是史学家出身，一开始是专攻苗人史，后来因为苗族史而涉及到一些墓葬，不知怎么就迷上了寻找各种墓葬解开苗史之迷，后来又迷上了风水术。
&ep;&ep;车上没有外人，宝叔一些话也没有刻意隐瞒。
&ep;&ep;古慕也终于知道成叔为什么会单从一张简易地图就知道那个地方有古墓。
&ep;&ep;宝叔后来虽然迷上风水术，喜欢世界各地走，但他对于研究苗人历史一直没有放下。
&ep;&ep;成叔虽然近几年没和对方见面，但两人联系却不少。
&ep;&ep;两年前宝叔就和他说过，说怀疑在泸沽湖一带很可能有一个墓葬，但无法确定地点，加上那里现在作为景点，想要做什么都不便。
&ep;&ep;古慕拿出的地图虽说是汉代的简易地形图，但事实上和现在明确划出的汉代地图不一样。
&ep;&ep;里边暗藏的东西也只有专业的人才能破解出来。
&ep;&ep;成叔给古慕的地图只是初级破解地图而已，地图中真正藏的消息他并没有说出，而那些讯息就是里边对应的真正地形图。
&ep;&ep;他第一时间就把那张暗藏的地形图发给了宝叔，宝叔立刻就肯定了这张地形图里边标注的点很可能就是那处他一直怀疑却没法找到的墓葬。
&ep;&ep;毕竟他寻找墓葬只能从风水布局入手，他怀疑的地方却是整个泸沽湖一带，又无法进行技术实地勘察，和大海捞针无异。
&ep;&ep;这张地图却把目的地缩小了。
&ep;&ep;宝叔当初研究的时候就告诉过成叔，他怀疑泸沽湖那边有一个规模不一般的古墓。
&ep;&ep;一般大规模的古墓很可能是一些王墓。
&ep;&ep;而且从古慕提供的汉代地图看，很可能是汉代或者更早。
&ep;&ep;这才挑起了成叔的兴趣。
&ep;&ep;但古慕他们为什么会拥有这张地图也是他所疑惑的，只是不好直接问，告诉他们这里有古墓并且邀请合作，其实都是试探。
&ep;&ep;不管他们有什么秘密，这一趟总能挖出来一些。
&ep;&ep;第019章摩梭神山中的发现
&ep;&ep;宁蒗地处滇西北横断山脉中断，地势西北高而东南低，境内山峰林立，沟壑交错，属典型山原地貌，群山争峙，河谷深切，海拔悬殊，因此又被称小凉山。
&ep;&ep;据考古发掘遗址考证，这里四千多年就有人类遗迹，现今居住此地便有十二个族群，其中也有苗族。
&ep;&ep;因此宝叔曾着力于这一处的研究，只可惜随着这里被开发各种景区，限制也多起来。
&ep;&ep;他曾一度放弃，后来四处兜兜转转还是忍不住回到这里，可惜线索是有，却因为力量有限而不得不一直处于断层中。
&ep;&ep;本次他们的目的地是宁蒗县永宁乡，此处地处泸沽湖湖西北处，海拔2644米。
&ep;&ep;因此处是“女儿国”摩梭人的政治文化中心，所以摩梭人比较多，其后还有七族，但没有苗族定居于此。
&ep;&ep;不过这里正是成叔破解中的地图核心标注中最关键的‘门’。
&ep;&ep;众人换上统一的登山服，背着背包直接步行往上，目标是格姆女神山。
&ep;&ep;格姆女神山也叫狮子山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰，也是摩梭人的神山。
&ep;&ep;他们选择从山下的尼塞村格姆女神山风景区门口，乘坐索道上山，前往格姆女神山洞，虽然直接攀岩登山也可行。
&ep;&ep;但闲暇作为娱乐是不错，如今他们有‘正事’，攀岩反而是多此一举又浪费体力。
&ep;&ep;他们来的时候已经十一月左右，正是女神山旅游淡季，人并不是很多，又是临近傍晚，游人已经开始下山。
&ep;&ep;成叔低声和袁海说了两句。
&ep;&ep;便见袁海点点头，随后叫了袁湖和董三一起，三人背着登山包往旁处走去，并没有进山洞的打算。
&ep;&ep;其余众人则先后进入女神洞中。
&ep;&ep;既然地图中此山被标为门，那么其中最可疑的地方便是女神洞。
&ep;&ep;女神洞洞口挂满彩色经幡，还有一些供品。
&ep;&ep;洞口由很窄小的石缝缝组成，仅够一人匍匐进入，也因为这样，这里就算旺季，进来的游客都屈指可数，现在更是没人。
&ep;&ep;不过洞内倒是极为空旷，至少可容纳几千人，几尊由石体天然的“女神”安然端坐，其旁任何一点岩石上突起，哪怕是一指小阶，都端坐着
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