第三百三十二章 神圣帝国，功德圆满（大结局） (1/3)

app2();

read2();　　次年。皌

远古王历3400年，1月1日，朱尧正式宣布建国，国号是“神圣第一帝国”，自称神圣皇帝，统摄索赫德大陆与周边海域。

定《神圣法律》为国家根本法律，正式确立国家总务院为国家最高行政机关。

任命对奇木为总务长，领导国家总务院处理国家事务。

任命奥托·通灵作为秘书长，辅助总务长处理国家总务院的日常工作。

成立军事委员会，为国最高军事领导机构，直接领导国武装力量，由皇帝亲自掌管。

设立大将军职位，为皇帝之下第一军事负责人，日常处理军事委员会事务，由桑塔担任。

将大陆划分为84个省，每个省分配一个图腾神，以图腾神的名字命名省名。皌

不过现在人口不足，很多地方就只是在地图上规划了范围，并没有人居住。

国家政治中心建立在大陆中部平原上，附近有大河经过，直通大海，定名为神圣之都。

确立觉教为神圣第一帝国的国教，该教派不设教皇教宗，由国家宗教事务部统一管理。

觉，本意醒悟、明白。

觉教的核心理念为众生平等，人人都能成为觉者善有善报，恶有恶报修今世，不修来生。

众生平等的理念脱胎于前世佛门经典，认为人人都有佛性，修持后可以成佛。

佛，既是觉者。皌

善恶有报是轮回菩萨的三大誓愿之一，是成道之基，立教之根本，言述了教派的道德观、是非观，不容更改。

修今世，不修来生，则是辅助上一条善恶有报和众生觉者而产生的理念。

觉教主要信奉三神，分别是十方善恶轮回救苦泽冥菩萨，至高慈悲生死安魂地母菩萨，诸神玄恩统御众生世尊菩萨。

一个神系，神明的称号当然要统一，否则看起来奇奇怪怪的，于是朱尧和玉魂神便分别有了菩萨的名号。

轮回菩萨不必多说，至高慈悲生死安魂地母菩萨是玉魂神。

玉魂神执掌死亡权柄，有大死神位格，地位仅次于天空之父和大地之母，称之为“至高”，一点不过分。

束缚因灵灾死亡的百千亿生命灵魂在身边，避免灵魂的消亡，其压力不亚于背负百座高山，又为了给灵魂找个容身之处，猥自枉屈，加入邪恶洞窟，受朱尧钳制，堪称圣母，当得起一声“慈悲”。皌

生死和安魂都是大死神的职责，地母则是对应大地之母的称号，也与慈悲契合，用来增加母性，提高信徒的亲和度，方便信仰的传播。类似于前世佛教中的观世音菩萨，在刚刚传入中原地区的时候，是男人的形象，但大众认为大慈大悲充满母性，于是观世音菩萨的形象由男性转变成了女性。

信徒有事没事都会上香供奉，祈求观世音保佑，像极了孩子在幼年时认为母亲无所不能的样子。

至于诸神玄恩统御众生世尊菩萨，自然就是朱尧了。

“诸神”是指麾下的图腾神，“玄恩”是指深不可测的恩德，两个词组合在一起，说得其实是朱尧代缴“血税”，避免它们因为灵力退化虚弱而死的事情。

“统御众生”说得是朱尧执掌人间道的神权。

“世尊”原本是佛陀十号之一，意为世间最珍贵的人，对应觉教神话中，朱尧是皇帝的身份。

为何是三人名号统一叫菩萨，而不是佛、佛陀？皌

自然是各方面还没有达到那个层次。

在其他神系中，神王的力量必须是众神中最强的，能压服一切反对者。

反过来，只要实力能压服众神，就可以当神王。

佛不是。

想要成佛，战斗力只是一方面，重要的是觉悟真理，如实知见。

大智、大悲、大能。

这三个要素达标，才算是摸到成佛的门槛。皌

三人中谁都没达标，真要对外称自己的名号为佛，首先心里便过不去，给自己竖起了心魔，影响以后的发展。

等到真成佛陀的时候，名号再改也不迟。

……

而后昭告天下，确立城隍地祇体系。

山川河流，湖泊泉井，道路村寨，城池土地，凡有人类聚居的地方，都要设土地灵祇，监督阳世众生，赏善罚恶，记录在案，直通幽冥。

……

书同文、车同轨、统一度量衡。皌

定下货币样式，确立货币体系。

建立帝国科学院，鼓励发明创造，科技创新，由木匠克尼担任院长。

神圣第一帝国，在朱尧的意志下，向着混沌的未来发足狂奔。

……

远古王历3403年，建国第3年，神圣之都建成，恢弘程度前所未有，神圣皇帝的皇宫坐落在城市最中央。

此时国人口已经翻了五倍，有三百五十万人。

在粮食充足，生活环境和平的状态下，国人口一直保持着极为高速的增长。皌

三年后，国人口达到了一千万。

为了缓解人地矛盾，有规划的人口迁移开始了，陆陆续续的人口分散